|
|
Вячеслав ЛЮТЫЙ |
|
2011 г. |
Форум славянских культур |
|
ФОРУМ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУР |
|
|
|
Вячеслав ЛЮТЫЙО тактике сближения славянВыступление на II Славянском литературном форуме «Золотой Витязь» в Туле
Вячеслав Лютый на подведении итогов II Славянского
литературного форума «Золотой Витязь» в Туле. Сегодня славяне, кажется, как никогда прежде разъединены – и это после многих лет видимого сотрудничества, приходящегося на советские годы. Контраст прежнего и нынешнего – огромен, он настоятельно требует своего преодоления. Однако как, не впадая в панславизм, в заботу, попечение России о судьбах всех славян, выйти из этого почти патового положения? Западные славяне, исключая Сербию и Черногорию, традиционных союзников России, потянулись в Евросоюз и НАТО, Россия же все еще пребывает в государственно ослабленном состоянии. Тем не менее, существует алгоритм действий, который позволит постепенно структурировать славянское пространство и придать ему черты культурного и экономического целого. Стоит еще раз назвать то общее, что присуще славянским народам. Во-первых, культура и родовые корни. Во-вторых, единство веры там, где оно сложилось исторически. В-третьих, единство экономики – на сегодня это наиболее разрушенная в последние десятилетия составляющая. Не секрет, что религиозная вера определяющим образом влияет на характер народа. Достаточно посмотреть на конфликт в Югославии, где мусульмане, по существу, являются прежними православными, в давние времена насильственно обращенными в магометанство. Именно поэтому, налаживая экономическую линию славянского сотрудничества необходимо все инициативы увязывать с общностью православного миропонимания. Точно так же, там, где нет общности веры, однако наличествует положительный опыт историко-родового сотрудничества, нужно всячески подчеркивать общие этнические корни. И, наконец, налаживая экономическое взаимодействие, непременно стоит увязывать его с традициями веры и родовым чувством. Экономика должна быть совершенно определенно обрамлена в вероисповедальную, культурную и родовую раму. Только так можно восстановить славянские связи и придать им перспективу. Это длительный процесс, однако нужно сказать себе: мы занимаемся медленным делом, поступательно переходя от одного к другому, и только так мы можем добиться того результата, о котором мечтаем. А именно: обрести взаимное согласие, уверенность в собственной безопасности и глубоко интегрированную, независимую от мировых финансовых потрясений экономику, и, как следствие – столь драгоценное в современных условиях ощущение стабильности и внутренней свободы. Главным будет понимание того, что образован некий цивилизационный остров, обладающий разными степенями центростремительного притяжения. Если нет совпадения в вере, есть общее в этнических корнях, если то и другое ослаблено – существует заинтересованность в гибком сцеплении национальных экономик. Но на самых предварительных этапах чрезвычайную роль играют общекультурные символы, а среди них, или скорее в их основании, мы найдем знание старославянского языка. Введение курса старославянского языка в школе позволит молодому поколению наново, без отягчающего славянские взаимоотношения отрицательного исторического опыта, почувствовать неустранимое единство славянского мира. Плюс к тому – станет прозрачным и ясным торжественный литургический церковнославянский язык и отпадет периодически возникающая провокационная обновленческая попытка приспособить православное богослужение к общепонятной современной лексике. Всякий человек с литературным слухом понимает, что тон молитвы резко снижается, обытовляется в таком случае, теряет множество прямо непередаваемых оттенков. Точно так же, как, скажем, язык «Слова о полку Игореве» при всем гигантском количестве русских переводов, вполне доступных и для нынешних школьников, оказывается богаче совокупности всех переводческих вариантов и содержит в себе нечто, что и посейчас волнует русскую душу и подымает в ней бурю эмоций. Курс старославянского языка в школе обязательно нужно привязать к сквозному, в течение ряда лет, изучению и практике языка русского, современного. Однако стратегия и тактика введения старославянского языка в школьную программу требует тщательной проработки. Ошибки в преподавании, в организации обучения тут же будут вызывать яростные нападки всех тех, кто так ратует сегодня за упрощение среднего образования, за его формализацию и сведение к сумме информации, в противоположность столь необходимому сегодня воспитанию ума. И, разумеется, начинать стоит с факультативных занятий, тщательно продуманных и целенаправленных, дабы избежать профанации славянской идеи, тем самым подставив ее под удар. Размышляя о положениях общих, мы просто обязаны заниматься вопросами практическими, осваивая пространство наших городов и областей. Широкое проведение и празднование Дня славянской письменности и культуры есть только начало деятельности в этом направлении. Замечательно уже то, что «подзаголовок» этих торжеств сформулирован как «государственно-религиозный праздник». В этих характеристиках заметна линия, ведущая к соединению в славянском сознании веры и государства именно так, как это подразумевает православное слово «симфония»: согласное, но неслиянное сосуществование Церкви и светской власти. Однако одного раза в году чрезвычайно мало для того, чтобы озаботится славянской идеей. Это стартовая точка, а дальше нужно двигаться по самым разным направлениям. Восстанавливая народные праздники, такие, как, скажем, масленница, важно вовлекать в них славянские общины – украинскую и белорусскую, тем самым расширяя поле праздника от собственно русского до общевосточнославянского. Эти украинские и белорусские составляющие должны быть особо выделены в рамках здешнего русского целого. Огромна роль взаимных культурных контактов восточных и западных славян. Здесь есть что вспомнить положительного, но притом практически всегда эти творческие соприкосновения освещались в прессе как события текущие, в ряду многих других. Нужно взять за правило: всякий факт славянского сотрудничества должен освещаться как часть целого, как элемент непрекращающегося процесса сближения славян. Это вопрос информационной поддержки, главная роль тут отводится Благотворительному фонду в поддержку славянской культуры, который должен быть основан как общероссийская структура с обязательными местными отделениями в областных центрах. Только тогда станет понятным всякому человеку, что музыкальные встречи, вернисажи, выставки народных промыслов не существуют отдельно друг от друга, а как бы взаимно поддерживаются, словно касаясь один другого «славянским локтем». Нельзя недооценивать роль национальной бытовой культуры восточных славян. В городе просто обязаны быть магазины-салоны, в которых были бы представлены народные костюмы и декоративно-хозяйственные атрибуты, изделия народных промыслов и книги. Причем, каждая из названных позиций должна быть развернута в рамках целого отдела, а не скромной витрины: ни в коем случае нельзя допустить скученности национальных предметов, в которой они теряют себя, а у посетителя создается впечатление затянувшейся распродажи. Книги в таком салоне, по преимуществу, представляли бы классическую национальную литературу и фольклор украинцев и белорусов – как на родном языке, так и в переводе на русский. Подобные славянские магазины-салоны должны быть подчеркнуто отдельными: «Белорусский», «Украинский», «Русский». Уже их география, само рассредоточение по городу даст воздух и широту славянским чувствам. Кроме того, восточнославянская кухня должна получить возможность предстать перед горожанами во всем своем богатстве и привлекательности. Тут не только кафе, по типу уже существующего в Воронеже под вывеской «Украинская кухня», но и магазины готовых продуктовых изделий и полуфабрикатов. Если такая, культурно-бытовая инфраструктура заработает, то вести духовный диалог восточным славянам станет намного легче: отпадет необходимость затрудненно вспоминать конкретные черты братской культуры, ведь они будут постоянно перед нашими глазами. Существует огромное количество линий взаимодействия западных и восточных славянских народов. Разработка этих направлений, этих директорий сближения славян требует настойчивости, экономической поддержки и чуткого восприятия перспективы того дела, которым ты занимаешься. Координационный центр здесь просто необходим. Обладая полномочиями и представительностью, только он сможет развернуть начальную «славянскую инициативу» в широкое поле «славянской жизни». Благотворительный фонд в поддержку славянской культуры со всей очевидностью обязан занять это пустующее до сего дня место. И одновременно – принять на себя всю тяжесть ответственности за то дело, которое нельзя не исполнить и которому каждый из нас хочет посвятить свои творческие силы.
|
|
СЛАВЯНСТВО |
|
Славянство - форум славянских культурГл. редактор Лидия Сычева Редактор Вячеслав Румянцев |
