|
|
Марина КУЛАКОВА |
|
2011 г. |
Форум славянских культур |
|
ФОРУМ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУР |
|
|
|
Марина КУЛАКОВАПро Весляра и ГусляраУдивительная история ПРО ВЕСЛЯРА И ГУСЛЯРА, про ботник в лесах и песню в небесах, произошедшая зимой и весной 2011-го, а начавшаяся осенью 2010 года, то есть, практически вчера, в некотором отдалении от крупных мегаполисов.
Гусляр. А началась она с Гусляра – Сергея Старостина. Сергей Старостин всю жизнь исполнял народные старые песни, которыми сам был преисполнен до краёв. Песни в нём - спасены и хранимы, несомы. А душа его просила лодку, ладью, да не простую, а особенную – ботник. Небольшой ковчег. И нашёл он у нас, в Нижегородском крае, Мастера, Михаила Сергеевича Напылова из села Аристово, который тоже хранил тайны народного ремесла, - и ковчег Гусляра был создан. Сотворён. Исчезающе редкое ремесло-искусство – создание ботника – сохранилось в нижегородском крае, на Керженце, где и произошла история-мистерия. Ботник – древнерусская рыбацкая и охотничья лодка-долбленка из осины. Есть, и не случайно, её другое, женское именование: на Енисее такую лодку называют «ветка», она очень красивая и лёгкая, тонкая, по-женски грациозная. У нас – называют: ботник, от русского глагола «ботать» - стучать по воде, загонять рыбу. (Отсюда – боты, ботики, да и ботинки – одежда для хождения по воде). Её изготовление – на редкость сложный, веками выверенный до мелочей, до тонкостей процесс, в котором участвуют времена года и стихии: земля, снег, вода, огонь. Осину рубят зимой, снимают кору, - остается оболонь – тело дерева без коры и сердцевины. Обрисовывают примерный контур будущей лодки - делают своего рода «прорись»- проекцию. Из веток крушины – они тёмно-красного цвета - нарезают и внедряют «сторожки» - сантиметровой длины «гвоздики», своим цветом и присутствием маркирующие нужную глубину, по ним оболонь-оболочку вытёсывают. Хранят её в лесу, под еловыми ветками и под снегом, она равномерно пропитывается влагой и равномерно высыхает, а потом, там же, в лесу, в определенное время, её обжигают – «разводят» - на огне, на костре. Нужны в работе разные породы деревьев – осина, крушина, рябина (для процесса разводки-обжига)… не говоря уже о сокровенном знании-мастерстве, передаваемом от отцов и дедов. Готовая лодка-ботник выходит, выплывает из леса в половодье – на ней легко можно плавать между деревьями. Таинственное это ремесло, как любое искусство, не всегда возможно к передаче: говорят, что берутся, да не получается. Рассказывали, что отец не смог двух сыновей научить, не смог передать: они не смогли «взять» - и такое бывает… Сейчас осталось очень мало мастеров, кому это под силу, кто это знает и умеет. Мало, кто знает народную традицию – жить на земле, на реке, кто её хранит и поёт. Мало. Но – есть!
Гусляр в ботнике. Раз позвал весляр гусляра в веслярню: а не сделать ли нам, гусляр, для тебя песнярню? Нет, - говорит гусляр, - …для меня целый мир - песнярня, - я хочу сделать себе Лодку-Ботник!... - Хороша мысля, - говорит весляр, - но скажи, песняр, мне, - Почему же вам, песнярам, не нужны песнярни? Я давно живу, на тебя гляжу, не пойму, хоть тресни – Из чего же вы, хоть едва живы, из чего, и как - ладите песни? Где у вас весло, что за ремесло, как его управить? Где у вас резец, если не топор, где у вас упор, - если не лукавить? - …Ладно, веслотёс, - говорит гусляр. - Погодит вопрос, не всё к ряду. Твой вопрос кружит, мой вопрос пророс, и в лесу дрожит – мне надо сделать себе ботник. - Ладно, - отвечал весляр, - …только ведь не скоро. Вот уже октябрь, вот уже зима, вот уже январь – вот уже пора Выбирать лесину, выбирать тесину – стройную осину.
Лодка-ботник.
- Ладно, - отвечал песняр. Набираем духу, набираем слуху, и Отцу, и Сыну, и Святому духу помолясь, отойдем в леса, далеко в леса, ты и я - выберем поляну, Ты встанешь. Я встану. - Ладно, - отвечал весляр… даве ты, гусляр, песню напевал, так она мне - снится… Отчего слова, - этот звук-молва, этот зов-молва – помнится и мнится? Что за жар-навар, что это за мёд? Что это за гнет, что летит и давит? Отчего томит, и куда зовёт, душу светом плавит? - Ну, весляр, всё ж тебе неймется. Ну… Бог даст, может, и поймётся. Вот ужо пойдем, может, и поймём, а пока рано. Выберем поляну. Далеко встану. Далеко гляну, деревом стану. И ты встанешь. Встанешь, и глянешь. Выберу тебя. Выберешь меня. - Ладно. Вот уже весна, - добела красна, мартовские силы, забираем пилы,- Чтоб пилить-валить, чтоб рукой обнять, от земли отнять. Сердцевину взять, оголить, выдолбить, вымучить, удалить, над огнём держать, над огнём палить – Сделай себе ботник! … - Где твоя земля? - Вот, у комля. - Где твоя вершина? - Вот моя вершина. - Где твоя крушина? - Вот моя крушина… вот меня срезает человек-машина, чтобы снять кору - вся я не умру! - просто поутру… протяни ладонь – там, под сердцем – сладко, без коры – гладко, жемчужно-нежно, чуть-чуть странно, почти стыдно, не должно быть видно, как гладят под сердцем, чуть-чуть больно – это оболонь… протяни ладонь. То мороз, то оттепель, ветерок роптал. Костерок впадинку раскопал. - Где коловорот? – - Вот. Вот коловорот. Весной всего невпроворот! Надо много дырочек наворотить, их сторожками заколотить, каждой дырочке свой сторожок, чтобы уточнять - как утончать, чтобы уточнить - насколько утончить, чтоб, строгая стружок, уж совсем-то дочиста и начисто в стружку стружок не выстрогать. Вот «сторожки» поставлены, и теслой ты уже снимаешь за слоем слой. Положи ладонь: это – оболонь. А внутри – лоно. Там время – оно… Там время – оно, оно бездонно, оно сердце-винно, оно животворит, тихо говорит голосом осиновым: вот я росла, росла, а теперь тесла меня вытесала.. мне не все равно, и ей не все равно, как выровнено, закруглено, - нет! не всё равно зодчему зерна, как сделано зерно… и куда заронено. Толи рождено, то ли похоронено – вот уже апрель, - укрыли, утаили, - меня продлили, и я себя длю… для того, которого люблю… на земле лежу, под ветками еловыми. Светом исхожу, сладостью сочусь, снами исхожу бестолковыми… снегом закидали. Лежу под снегом, он тает, небом питает. - Весляр, положи ладонь – это оболонь. Впереди огонь – разводи огонь. Вот костёр – нодья – а над ним – ладья. Разводи! – чтоб она сама себя открыла. Развела свои недра, как бёдра. Чтобы задрожала, и саму себя разжала – над огнём, чтобы почернела в нём. Вот тогда она будет ботником. - Сколько не живешь - больно, хоть живи, больно, хоть умри – больно. Хоть воскресни. - Сделай себе ботник! Это надо вдвоём. С тобой вдвоём. С водой – вдвоём. С огнём – вдвоём, с землёй вдвоём. Заодно поймём, может быть, поймём, как делаются Песни. … за осину, за весляра и гусляра - услышамши, повидамши, и, как Бог дал, вам передамши - весёльщица (М)арина.
Мастер-весляр Михаил Сергеевич Напылов. 21 апреля 2011, страстной четверг. Весля́р стар. веслоте́с, веслотесец, кто делает весла. Весля́рня ж. мастерская, где делают ве́сла. Весёльщица – женщина на вёслах.
|
|
СЛАВЯНСТВО |
|
Славянство - форум славянских культурГл. редактор Лидия Сычева Редактор Вячеслав Румянцев |
