|
|
Будный Симон |
|
?-1593 |
Форум славянских культур |
|
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
|
|
|
Симон БудныйБудный Симон (30-е гг. 16 в. - 13.I.1593) - видный деятель польской и белорусской культуры 16 века, активный участник реформационно-гуманистического движения в Белоруссии, Польше и Литве. Происходил, видимо, из среды мазовских или западно-русских мелких дворян. Окончил Краковский университет, был одним из наиболее образованных людей своего времени, хорошо знал древнегреческий, латынь, итальянский, славянский и древнееврейский языки. Свою деятельность начал в 1558 году в качестве кальвинистского проповедника во владениях виленского воеводы князя Николая Радзивилла Черного. В 1562 году совместно с несвижским наместником М. Кавечинским и местным пастором В. Крижсковским издал в Несвиже на белорусском языке кальвинистский "Катехизис" (переиздано в "Археографическом сборнике документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси", т. 7, Вильно, 1870, с. XVI-XXIV) и "Об оправдании грешного человека перед богом". В изданиях на польск. яз. Библии (1572) и Нового завета (1574), которым предшествовала большая критическая работа по изучению и сопоставлению списков, Будный проповедовал уже взгляды антитринитариев. В 1576 году Будный издал в Лоске на польском и латинском языках свое сочинение "О przednieyszych wiary chrystyjanskiey artykulech" (переизд. в "Literature arianska w Polsce XVI w.", (W.), 1959), а позже и другие работы. В своем учении, облеченном по условиям того времени в религиозную форму антитринитаризма, Будный развивал рационалистические взгляды. Он отрицал божественность природы Христа и необходимость поклонения ему, верил в царство божие на земле, признавал для своих последователей право на занятие общественных должностей и употребление оружия. Будный резко критиковал пороки католическую и православной церкви. Гуманистические идеи Будного, тесно связанные с его реформационными взглядами, находили выражение в утверждении человеческой личности, разума, в стремлении к положительным знаниям. Подобно Скорине, Будный выступал поборником единства культуры славянских народов; был лично знаком с первопечатником И. Федоровым и П. Мстиславцем, а возможно, и с Феодосием Косым и его учениками. К нему обращался с посланиями старец Артемий, в свете критики которого особенно ярко выступает антицерковный характер взглядов Будного (см. РИБ, т. 4, с. 1287-328, 1423-432). Идеи Будного получили отклик главным образом среди шляхетства, а также некоторых крупных феодалов Белоруссии и Литвы. Опора на шляхетство обусловила ограниченность социально-политических взглядов Будного. В противовес крестьняско-плебейскому крылу антитринитариев, он не требовал уничтожения крепостничества, а ограничивался лишь осуждением злоупотреблений со стороны господ. Однако на Луцловицком соборе (синоде) 1582 года, на котором преобладали умеренные антитринитарии (социниане), Будный за свои радикальные религиозно-философские воззрения был осужден как еретик и был вынужден отказаться от своих наиболее рационалистических взглядов. В. И. Корецкий. Москва. Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 2. БААЛ - ВАШИНГТОН. 1962. Далее читайте:Польша в XX веке (хронологическая таблица). Исторические лица Польши (биографический справочник). Литература:Малышевский И., Подложное письмо половца Ивана Смеры к вел. кн. Владимиру Святому, в сб.: Тр. Киев, духовной академии, т. 2, К., 1876, с. 507-53; Флисс В., Симон Будный и его сектантская и лит. деятельность в Литве и Зап. Руси, "Христ. чтение", 1914, сент.-окт., с. 1146-68 и 1286-1316; История Белорус. ССР, т. 1, Минск, 1954, с. 107-109; Порецкий Я. И., Симон Будный - передовой белорус. мыслитель XVI в., Минск, 1961; Merczyng H., Szymon Budny jako krytyk tekstów biblijnych, Kr., 1913; Zalewski L., Tajemnica Szymona Budnego, Lublin, 1946; Gorski K., Szymon Budny, в сб.: Studia nad dziejami polskiej literatury antytrynitarskiej XVI w., Kr., 1949, s. 140-96; Kot S., Szymon Budny der grösste Häretiker Litauens im 16 Jahrh., в сб.: Studien zur älteren Geschichte Osteuropas, Tl 1, Graz - Köln, 1956, S. 64-118.
|
|
СЛАВЯНСТВО |
|
Славянство - форум славянских культурГл. редактор Лидия Сычева Редактор Вячеслав Румянцев |
