|
|
Коменский Ян Амос |
|
1592-1670 |
Форум славянских культур |
|
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
|
|
|
Ян Амос Коменский
Ян Амос Коменский на купюре 200 чешских крон. Коменский (Komenský), Ян Амос (28.III.1592 - 15.XI.1670) - чешский мыслитель-гуманист, педагог, писатель. В 1610-1613 годы учился в Херборнском и Гейдельбергском университетах. В 1614 году возвратился в Чехию. В 1628 году в период разгула феодально-католической реакции вынужден был навсегда покинуть Чехию. Коменский - основатель демократической педагогической системы, в которой выступал с критикой схоластичности, подчеркивал значение наглядности, последовательности, систематичности, сознательности обучения. Главным условием успешного обучения считал необходимость учета возрастных и индивидуальных особенностей, национального языка и культуры воспитуемого. Под влиянием Ф. Бэкона Коменский придавал большое значение изучению природы и чувственному опыту. Практически был близок к материалистическому пониманию явлений - признавал объективность существующего реального мира, развивающегося по своим, не зависящим от воли и желания людей, законам. Верил в могущество и безграничность человеческого познания, в возможность все более усовершенствованного и всестороннего овладения человеком силами природы. В то же время считал, что истину можно найти только приведением в единство трех принципов познания - чувства, разума и божественного откровения. Связывал успехи познания своего времени с развитием мореплавания, производства и техническими изобретениями. Коменский осуждал феодальный произвол и войны, бесчеловечный характер колонизаторской деятельности буржуазии наиболее развитых европейских стран, насильственные методы распространения христианства. Как гуманист эпохи Возрождения видел гл. причину войн и бедствий в невежестве, различии мнений, фанатическую нетерпимости со стороны церкви, неправильной организации государственного управления. Коменский с глубоким сочувствием относился к простым людям, угнетенным экономически и духовно, страдающим от бесправия и ужасов войны. Подчеркивал человеческое достоинство людей из народа. Пытался наметить пути преобразования общественных отношений на началах социальной справедливости и гуманизма, что приближало Коменского к мыслителям эпохи Просвещения. Всеобщее обучение, введение понятного всем международного языка (который, как полагал Коменский, должен существовать параллельно с национальнмы языком, постоянно развивающимся и совершенствующимся), распространение универсальных знаний и, как следствие этого, одинаковое понимание людьми явлений жизни - главные, по мнению Коменского, меры для сохранения мира, улучшения общественных отношений. Коменский предлагал создать международный совет, занимающийся улучшением образования, религии, философии, политики, который бы взял на себя также заботу о поддержании всеобщего мира и оказании помощи отсталым странам. Коменский считал, что религиозные распри могут быть устранены веротерпимостью, философия улучшена путем организованного в международном масштабе всестороннего изучения природы. Для упорядочения отношений внутри государств Коменский полагал необходимым введение гражданских свобод, свободы вероисповедания, всеобщего труда (за исключением детей, больных, стариков). Главные педагогические и философские труды Коменского: "Великая дидактика" (в сб.: Opera didactica omnia, Amst., 1657, рус. пер., СПБ, 1875-77), "Пансофия" (1657, рус. пер., СПБ, 1875-77), "Всеобщий совет об исправлении дел человеческих" ("De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ad genus humanum", в 7 частях, из к-рых 2 части вышли в 1662 году, остальные были найдены в 1935 году), "Мир чувственных вещей в картинках" (1658, первый иллюстр. учебник, рус. пер., М., 1768). Ряд работ Коменского, в том числе "История тяжких гонений на чешскую церковь" ("Historia persecutionum", (Leiden), 1647), посвящен истории общины чешских братьев, епископом которой Коменский был в течение ряда лет. Труды Коменского, современника буржуазных революций в Нидерландах и Англии, очевидца Тридцатилетней войны 1618-1648 годов, содержат глубокие оценки и характеристики многих деятелей и событий. Общественно-политические взгляды Коменского, выражавшие стремление чешского народа к общественным реформам, начало которым было положено еще в период гуситского революционного движения, вся многогранная деятельность Коменского выдвигают его в ряд выдающихся мыслителей. В 1957 году по решению Всемирной федерации учителей, ЮНЕСКО и Всемирного Совета Мира было отмечено 300-летие выхода в свет дидактических трудов Коменского. В ЧССР учреждена медаль Коменского, которой награждаются выдающиеся деятели в области педагогических наук. В Чехословакии имеется специальный орган, занимающийся публикованием работ, посвященных жизни и деятельности Коменского, - "Архив по изучению жизни и творчества Я. А. Коменского" (Archiv pro bádání o zivote a díle J. A. Komenského (Acta Comeniana) с 1910). Б. Т. Рубцов. Москва Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 7. КАРАКЕЕВ - КОШАКЕР. 1965. Сочинения: Opera didactica omnia, Pragae, 1957; в рус. пер. - Избр. пед. соч., т. 1-3, М., 1939-41; Избр. пед. соч., М., 1955. Литература: Красновский А. A., Я. А. Коменский, М., 1953; Попелова-Отагалова И., Философ. и обществ. взгляды Я. А. Коменского (1592-1670), "НДВШ ФН", М., 1959, No 3, с. 149-160; Мат-лы научн. сессии АПН РСФСР, посвященной 300-летию опубликования собрания дидактических трудов Я. А. Коменского (13-14 декабря 1957 г.), под ред. И. В. Чувашева и А. И. Пискунова, М., 1959; Лордкипанидзе Д. О., Ян Амос Коменский, Тб., 1964 (на груз. языке); Kurdybacha L., Dzialnosc Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957; Polisenský J., Jan Arnos Komenský, Praha, 1963; его же, Komenský a ceské dejepisectví belohorského období, в кн.: Archiv pro bádání o zivote a díle J. A. Komenského (Acta Comeniana), 1963,8. 61-81; J. A. Comenius. 1592-1670, (P., 1957). Вернуться на главную страницу Коменского
|
|
СЛАВЯНСТВО |
|
Славянство - форум славянских культурГл. редактор Лидия Сычева Редактор Вячеслав Румянцев |
