|
|
К 300-летию Григория Сковороды |
|
2022 г. |
Форум славянских культур |
|
ФОРУМ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУР |
|
|
|
Александр БАЛТИНК 300-летию Григория Сковороды
На фото: Памятник Григорию Сковороде в Харькове 3 декабря 1722 года, в Киевской губернии, неподалеку от Полтавы, в казачьем селе Чернухи Лубенского полка родился Григорий Саввич Сковорода Шёл сквозь мир: неуловимый для него, соблазнами сплетающий сеть; шёл мимо цветущих драгоценных садов, городов, наполненных житейским скарбом судеб, богатых усадеб; шёл, чтобы петь свои песни, и формулировать мысли свои, подразумевающие пристальный взгляд в таинственные пещеры духа… Не лезь в коперниковы сферы – Красноречив вектор поиска Григория Сковороды: философа, поэта, баснописца, педагога: относившегося к двум культурам: по языку – и к вечности, силой превосходящей Ветхий завет, совмещающей пласты всех культур – по сути. …его философия – сгусток поэтических кристаллов: он виртуозно совмещал слово, обработанное поэтически, и мысль – глубоко работающую, и переливающуюся огнями герметической алхимии. …три мира выделены философом-поэтом: и первый из них: микрокосм, он же – мирок, мирик – есть человек; а два других своеобразно объединены Сковородой в символический мир Библии, чей глобальный свод включает в себя всё. …в том числе путь, не позволяющий сети мира, сплетённой из соблазнов, поймать вечно идущего мудреца. Было в образе и жизни Сковороды нечто от дервиша: хотя от знаний восточных миров он был, очевидно, далёк. …и было потом – причудливо работают космические дуги и формулы –нечто от Сковороды в пространстве другого мирового странника - Велимира Хлебникова. Книги Притчей Соломоновых: сжатые и сгущённые до предельных ударов в бубен сознания поэтические мысли – породили, как волшебная нива, «Разговор о премудрости». Византийская София, сияя лучами, представляет себя так: У греков звалась я София в древний век, А мудростью зовёт всяк русский человек, Но римлянин меня Минервою назвал, А христианин добр Христом мне имя дал. Диалог между нею, и человеком, страждущим истины, развернётся пространно, но и компактно, касаясь самых разных вариантов постижения мира. Космоса. В определённом смысле Сковороду можно назвать родоначальником русского космизма – своеобразной поэтической смеси: мысли, утопии, провидения, колыхающихся великолепно высот духа… Счастье (лучше, крепче – щастье) составляет цель человеческого бытия: бытования на земле, в недрах вечного вращения юлы юдоли; был ли счастлив Сковорода? Казалось бы, он достиг внутренней гармонии, и философия его исполнена высокого покоя, тем не менее, писал: Щастие, где ты живешь? Горлицы, скажите! Колорит тяжёлого стиха велик, и своеобразное обаяние его словно призывает ко включению архаики в игру современных созвучий. …учение о двух натурах живописало путь от внешней: телесного, косного и тяжёлого пласта, ко внутренней, таящей в себе вселенную в миниатюре, и соединённой со вселенной огромной: которую так интересно прозревал будущий брат Сковороды –Циолковский. Сковорода обращался к небесному покою, как к простору подлинного отечества духа: О покой наш небесный! Созидая басни, поэт хватал за шкирки пороки: но – шкирки у оных скользкие, и в том нет вины поэта: они (пороки) даже уязвлённые и извлечённые словом на свет, продолжают алчное своё бытование меж нас. …кажется, Сковорода не умер – в доме дворянина Ковалевского на пути в Киев, но – растворился в бездне собственного пути, свершаемого вновь и вновь, поскольку метафизическая хрустальная лестница, ведущая в мистические небеса, бесконечна.
|
|
СЛАВЯНСТВО |
|
Славянство - форум славянских культурГл. редактор Лидия Сычева Редактор Вячеслав Румянцев |
